Taller Binacional sobre Tráfico de Bienes Culturales Perú-Colombia. Del 21 al 23 de setiembre.

El Cepac, agradece la cordial invitación de la Dirección General de Defensa del Patrimonio Cultural (DGDPC) del Ministerio de Cultura, que dirige la Dra. Blanca Alva Guerrero. Durante desarrollo del I Taller Binacional sobre Tráfico de Bienes Culturales Perú-Colombia, realizado del 21 al 23 de setiembre se presentó información especializada de parte de las autoridades y funcionarios de la Dirección General de Defensa del Patrimonio del Ministerio de Cultura del Perú y del Grupo Patrimonio Cultural Mueble de la Dirección de Patrimonio del Ministerio de Cultura de Colombia, así mismo destacó la participación del personal de Aduanas y agentes de la Policía Nacional, quienes dieron a conocer la normativa vigente contra el tráfico ilícito de bienes patrimoniales, en búsqueda de proponer acciones conjuntas para la prevención y control del tráfico de bienes culturales se presentaron referentes estadísticos de la PNP  de los años 2010 al 2015, periodo en el que se ha alcanzado un total de 2737 casos de tráfico ilícito de bienes culturales (2010: 607 casos; 2011:718 casos; 2012: 557 casos; 2013: 454; 2014: 272; 2015: 179… cifras que corresponden a la vía de transporte aérea) en su mayoría con destino a Europa y EE.UU. Por la importancia de proteger nuestro legado histórico y cultural desde CEPAC-UCSS también nos sumamos a las acciones conjuntas y felicitamos la labor de la DGDPC-MINCU por la decisión de desarrollar dicho Taller en las provincias del Perú, próximamente será anunciada la programación por parte del DGDPC-MINCU.
 
Ponemos a dispocisión de la Comunidad UCSS, los importantes documentos empleados en el marco del Taller Binacional sobre el Tráfico de Bienes Culturales Perú-Colombia:
– Marco Legal de Protección del Patrimonio
– Guía para el reconocimiento de Bienes Culturales Históricos
– Guía para el reconocimiento de Bienes Culturales Arqueológicos
– Guía para el reconocimiento de Bienes Culturales Paleontológicos
 
Los interesados en conocer los materiales de trabajo del Taller, pueden acercarse a la oficina del CEPAC, previa coordinación vía correo electrónico.
 MINCU3
– Presentación del evento: http://www.cultura.gob.pe/es/node/5038
– Fotografía: Archivo Cepac Ucss 23/SET./15. Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú.
 
CEPAC-UCSS

HUMEDALES-LOMAS DE LACHAY-BANDURRIA
25 DE OCTUBRE 2015

NUEVA RUTA ECOTURÍSTICA

La actividad ecoturística, permite nuestro contacto con la naturaleza y sus manifestaciones; así mismo promover la cultura y sus representaciones. Desde el Centro de Estudios y Patrimonio Cultural de la Universidad Católica Sedes Sapientiae, destacamos el potencial de Lima a nivel regional y microregional, ofreciéndoles un recorrido, que provoca admiración por los paisajes naturales y arqueológicos del Norte de Lima, fomentando la protección de la naturaleza y uso racional turístico. Esta propuesta se caracteriza por ser una actividad personalizada orientada al conocimiento cultural, natural y social durante todo el viaje.
REL

 Descubre una Ruta Ecoturística al Norte de Lima cultural, natural y social durante todo el viaje

ITINERARIO:

7:00 A.M.

Salida desde la Sede principal de la UCSS, dirección: Esq. Constelaciones y Sol de Oro s/n Urb. Sol de Oro. Los Olivos

7:30 A.M.

RECORRIDO EN HUMEDALES DE VENTANILLA
Los Humedales de Ventanilla conforman superficies cubiertas por aguas no profundas que provienen del río Chillón y del mar. en este lugar ecológico se albergan y refugian de 62 especies de animales, algunos en peligro de extinción, y otra variedad de vegetales, es común encontrar especies de flora como la totora, junco, grama salada, salicornia, caña brava y vega como las más representativas. En relación a las aves que anidan en el Humedal se han registrado por lo menos 54 especies, entre residentes y migratorias agrupadas en 24 familias. Entre las más importantes encontramos a la garza blanca grande, la garza blanca pequeña, la garza azul, el perrito cigüeñuela (en vías de extinción), el zambullidor pico grueso, el pato gargantillo, la gallareta andina, el huerequeque, el zarapito trinador, el turtupilin, el pecho colorado, el saltapalito, entre otros más son también los más representativos del lugar.

10:20 A.M.

EXCURSIÓN, RESERVA NACIONAL LOMAS DE LACHAY 

La Reserva Nacional de Lachay (RNL) es un pequeño paraíso ubicado a tan solo 105 kilómetros al norte de Lima y ocupa un área de 5,070 hectáreas en medio de la franja desértica costera. Las lomas son un refugio para la variada fauna de la costa del Perú y una muestra representativa de la exuberante vegetación de las lomas costeras. Políticamente ocupa áreas de la provincia de Huaura en el departamento de Lima.

Este frágil ecosistema es único, y como todo espacio intervenido, ha sufrido amenazas tales como el pastoreo excesivo y la tala de árboles. Su protección hace posible que se conserve una muestra representativa de las lomas costeras y fomenta el aprovechamiento racional de estos recursos. http://www.sernanp.gob.pe/

1:00 P.M.

ALMUERZO
Costo S/. 12.00 (No incluido)

2:30 P.M.

CENTRO ARQUEOLÓGICO BANDURRIA
El Sitio Arqueológico Monumental de Bandurria está ubicado en la Región Nor Central de la Costa del Perú, a 10 km. al sur de la ciudad de Huacho, frente a Playa Chica y la Albufera del Paraíso, a la altura del Kilómetro 141 de la Carretera Panamericana Norte. Constituye uno de los sitios más importantes de la Costa Norcentral del Perú, pertenecientes al Período Precerámico Tardío (3000 y 2000 años a.C.). Este sitio monumental cubre un área aproximada de 23 hectáreas. Presenta un sector público ceremonial compuesto por pirámides de piedra y barro (04 pirámides mayores y 06 pirámides menores) ubicado en el lado norte del sitio y un gran sector residencial/doméstico en el lado sur del sitio, donde se observan los restos de las viviendas, entierros humanos, y restos de las actividades de los antiguos pobladores de Bandurria, quiénes tuvieron acceso a variados recursos provenientes del mar, la albufera y las lomas próximas. www.mincetur.gob.pe
3:30 P.M.
HUMEDALES EL PARAÍSO
Observación de Aves migratorias (identificación), y Naturaleza. Este espacio es un pequeño paraíso para los observadores de aves; la variedad de ambientes acuáticos proporciona una serie de ecosistemas para una diversidad asombrosa de aves residentes y migratorias.

8:00 p.m.

Llegada al Local Central UCSS

¡Los esperamos!
cepac.ucss.edu.pe

SÁBADO 27 DE SETIEMBRE

MUNI

 

SÁBADO 26 DE SETIEMBRE
SALÓN DORADO DEL TEATRO MUNICIPAL
 
Estimados Amigos:
Hacemos extensiva la invitación de la Dirección de Cultura de la Municipalidad de Lima, en este encuentro tendremos la oportunidad de presentar los Programas Educativos del Cepac Ucss.
 
I ENCUENTRO DE BUENAS PRÁCTICAS EDUCATIVAS PATRIMONIO Y CULTURA LOCAL EN LAS ESCUELAS
 
Objetivo: Este encuentro busca difundir y acercar el diálogo en torno a las estrategias pedagógicas para la enseñanza del patrimonio cultural en los colegios de Lima. Asimismo, presentar a la comunidad especializada en docencia las diversas instituciones que promueven proyectos culturales enfocados a público escolar.
 
PROGRAMACIÓN
 
09: 30
Recepción de participantes
10:10
Presentación del Encuentro a cargo de Vannesa Caro Torero Subgerente de Patrimonio Cultural, Artes Visuales, Museos y Biblioteca.
Gerencia de Cultura de la Municipalidad Metropolitana de Lima
10:20
Mesa 1: I.E. 1278. MIXTO LA MOLINA
Proyecto: Promoción y Defensa del Patrimonio Cultural de Lima
10:40
Mesa 2: I.E. 3091 HUACA DE ORO
Proyecto: Club de Historia “Huaca de Oro”
11:00
Mesa 3: I.E. 2003 LIBERTADOR SAN MARTIN
Proyecto: Inty Raymi
11:20
Mesa 4: I.E.P. VIRGEN DE GUADALUPE
Proyecto: “Congreso Estudiantil Guadalupe Yachaywasiji Amachaqkuna”
11:40
Mesa 5: I.E. 0090. DANIEL ALCIDES CARRIÓN
Proyecto: Cori Songo
12:00
Mesa 6: I.E.P. BERTOLD BRECH – COMAS
 
Proyecto:
12:20
Mesa 7: I.E.P. BERTOLT BRECHT – SJL
Proyecto: Defensores del Patrimonio Cultural del Colegio Bertolt Brecht – SJL
12:40
Mesa 8: I.E. 1252. SANTA ISABEL
Proyecto: Trabajo de identidad cultural en Huaca Monterrey
1:00 A 2:00 RECESO
2:00 Mesa 8: Salvemos las Huacas
2:20
Mesa 9: Ruricancho Investigación y Cultura
2:40
Mesa 10: Centro Cultural de ATE
3:00
Mesa 11: Capac Sumac Ayllu
3:20
Mesa 12: Instituto ICHMA
3:40 – 3:50 Descanso
3:50
Mesa 13: CEPAC – Universidad Católica Sedes Sapientiae
4:10
Mesa 14: Universidad César Vallejo
4:30
Mesa 15: Ministerio de Cultura
Programa Defensores del Patrimonio
4:40
Clausura del evento
 
Cordialmente,
José Antonio Benito Rodríguez
Director CEPAC-UCSS
www.cepac.ucss.edu.pe

DECLARATORIA “SEÑOR DE LOS MILAGROS COMO PATRONO DE LIMA” 21 SET.


DECLARATORIAACONTECIMIENTO HISTÓRICO:

El 21 de septiembre del presente año 2015, se conmemora el tercer centenario de la declaratoria del Señor de los Milagros como patrono de Lima, tal como queda registrado en el Acta del Cabildo. Conviene destacar la importancia histórica del gesto corporativo, así como la singularidad del documento. Si consultamos el término “patrono, na” de la RAE (Real Academia de la Lengua, 23 edición) comprobamos que de los nueve significados, coinciden con “guarda” y “custodia” seis y el significado habitual es como dice el documento el que “guarda” y “custodia”. Por otra parte, el documento deja muy claro que el Cabildo “hace voto” que según la RAE es una “Promesa que se hace a la divinidad o a las personas santas, ya sea por devoción o para obtener determinada gracia”.

Uno de los mejores conocedores de su historia es el P. R. Vargas Ugarte, S.J:, titula el capítulo X “El Patrono de la Ciudad” y escribe:

El Santo Cristo de los Milagros había hecho creer su sombra el Instituto Nazareno y, su vez, las hijas de la Madre Antonia se esmeraron en fomentar el culto de la Sagrada Imagen. Hízose general la devoción y toda la ciudad comenzó a aclamarlo como a su especial abogado contra los temblores. El Cabildo de Lima no pudo menos de secundar el piadosos sentir de los habitantes y en el año 1715, por unánime decisión de los alcaldes y regidores, se hizo voto y juramento de atender a su mayor culto y veneración y de celebrarle solemne fiesta todos los años el día de la Exaltación de la Cruz, el 14 de septiembre. El documento merece conocerse, porque es el primer homenaje tributado por la ciudad al que había de ser su Patrono[1].

 

Otro experto y, a la vez, Secretario General de la Hermandad, Raúl Banchero, en su libro El Cristo de Pachacamilla (Lima 1984) titula un acápite “El Patrono Jurado de la Ciudad”: “Por tal motivo se adelantó un día la procesión para efectuar una simbólica toma de posesión del pedregal y el 17 de octubre de 1715 las andas del Santo Cristo de los Milagros fueron a los barrios bajopontianos por vez primera” (pp.31-32)

 

La obra “360 Años. Fidelidad, caridad y sacrificio por Cristo y su Iglesia. 1651-2011” de la Hermandad del Señor de los Milagros de Nazarenas (K&K Editores Internacionales S.A.C, Lima, 2011), expresión de la tradición del culto al Señor, en su apartado “Nombramientos y Bendiciones” recoge en el subtítulo “Patrón Jurado por la ciudad de Lima”: “El 21 de setiembre, el Cabildo de lima, dada su protección constante contra los diversos temblores y terremotos, y al haber quedad inalterado por estos movimientos, y previa gestión de Sebastián de Antuñano, Sor Josefa de la Providencia y del Padre Alonso Messía, S.J., declaró al Cristo de los Milagros como “Patrono Jurado por la Ciudad de los Reyes contra los temblores que azotan la tierra”. A partir de este momento fue llamado como se le conoce actualmente El Señor de los Milagros de Nazarenas” p. p.29

En la mayoría de los estudios aparece de modo parecido “patrono de Lima”, “patrono de la ciudad”, “patrono jurado”. En la actualidad la mayoría de expertos y del pueblo fiel identifica “guarda y custodia desta ciudad” cita precisa del acuerdo municipal con “patrón jurado de Lima”.

TRANSCRIPCION DEL ACTA DEL LIBRO 32 DE LOS CABILDOS DE LIMA 1707-1731, Folio 158 v

En el índice del Libro figura este enunciado-resumen “Cabildo en que se hizo la dotación de una misa cantada para siempre jamás al Santo Cristo de los Milagros que se ha de decir el día 14 de septiembre en que se celebra la exaltación de la Santa Cruz y se hizo donación por dicha misa del pedregal que está adelante del Matadero de la Baca y todo está con voto y juramento solemne”

(En la parte superior del folio 158 v figura este encabezado)

Señor de los Milagros:

El Palomino Conde de Portillo Lascano Merino Márquez de Santa María Terrones Prera Velaochaga

Dotación de una misa cantada para siempre Jamás al Santo Cristo de los milagros por este cabildo y se ha de decir el 14 de setiembre, día de La exaltación de la Santísima Cruz y por dicha Misa se le hace dotación de El Pedregal que está adelante del Matadero de la Baca de esta ciudad como quien va al pie del Cerro de san Cristóbal

 

“En la muy noble y Leal Ciudad de los Reyes del Perú en veintiún día del mes de septiembre de mil y setecientos y quince años, se juntaron el Cabildo, la Justicia y Regimiento desta dicha ciudad en la Sala de Ayuntamiento, como lo han uso de costumbre para tratar y conferir las cosas tocantes al servicio de Dios Nuestro Señor y de Su Majestad, que Dios guarde, bien y útil de la República: conviene a saber los señores Maestre de Campo D. Sebastián Palomino Pendón, Regidor perpetuo desta dicha ciudad, General D. Joseph Sarmiento de Sotomayor y de los Ríos, Conde de Portillo, Señor de la Villas de San Salvador de Sabusedo y la Samoyana, ambos Alcaldes Ordinarios de esta ciudad, por su Magestad, D. Pedro Lazcano Centeno de Valdez, Alférez Real y Juez de aguas, D. Joseph Merino y Jarava, Alguacil Mayor D. Martín Joseph Mundarra, Marqués de Santa María, D. Carlos González Terrones, Capitán D. Diego de la Presa Carrillo y el Dr. D. Joseph Velaochaga, Regidores perpetuos de esta ciudad por Su Magestad y lo que ante mí el presente escribano se trató y confirió fue lo siguiente.

 

En este Cabildo se trató y confirió haber mostrado la experiencia los muchos milagros que ha ejecutado Nuestro Señor Jesucristo, el cual intitulan y llaman el Santo Cristo de los Milagros y habiendo tantos años que padece esta ciudad tantas calamidades, así en la esterilidad de los campos, epidemias y otras fatalidades, para que su Divina Magestad mejore los tiempos y la libre de todo mal y contagio, se obliga este Cabildo a dotarle una misa cantada con toda solemnidad y pompa, el día 14 de septiembre, en que se celebra la Exaltación de la Santa Cruz, a que asistirá el Cabildo para siempre. Y respecto de que la Madre Josefa de la Providencia ha pedido se le aplique el pedregal que está al pie del cerro San Cristóbal para fabricar y formar alguna huerta con las limosnas costear dicha misa, se resolvió por todos los señores capitulares se le aplique el pedregal haciendo vista de ojos del y los señores comisarios de [los] solares con el Maestro Mayor de la Fábrica, para que lo mida y tasen y de todo se hará consulta y representación a Su Excelencia suplicándole se sirva de confirmar este cabildo y donación. Y en veintisiete de dicho mes de septiembre el dicho Cabildo, Justicia y Regimiento de dicha ciudad por ante mí el escribano pasaron a hacer e hicieron el voto promesa y juramento siguiente:

 

“ Nos, la Justicia y Regimiento de la Muy Noble y Leal Ciudad de los Reyes del Perú, considerando las calamidades que padecemos y temiendo por nuestras culpas mayores castigos, implorando la Divina Misericordia que experimentamos en la Sagrada Imagen del Santo Cristo de los Milagros que se venera en el Santuario, sito en los confines desata ciudad, hacemos promesa, juramento y voto sobre los Santos Evangelios de cuidar y atender a su mayor culto y veneración, celebrando todos los años su fiesta, el día de la Exaltación de la Cruz, pidiendo humildemente a su Divina Majestad que sea guarda y custodia desta ciudad, para que la defienda de los enemigos visibles e invisibles y de todos cualesquiera males y trabajos que la puedan afligir y lo firmamos en dicha ciudad, en veintisiete de septiembre de mil setecientos y quince.

D. Sebastián Palomino Pendón, El Conde del Portillo, D. Pedro Lazcano Centeno, D. Joseph Merino y Jarava, Marqués de Santa María, D. Carlos González Terrones, Capitán D. Diego Carrillo de la Presa, D. Joseph Velaochaga. Ante mí, D. Diego de Salazar, Escribano de Su Magestad, Teniente del de Cavildo y Público”.

4.2 LA MUNICIPALIDAD OBSEQUIA UN ESCUDO DE 1.000 SOLES PARA LAS ANDAS DEL SEÑOR, 22 OCTUBRE 1937

A propuesta del Regidor Carlos Salas y Perales, el Alcalde Eduardo Dibós Dammert, hace entrega del escudo “para perpetuar la proclamación que se hiciera del Señor de los Milagros como Cristo Rey Patrón de Lima”.

4.3 ALCALDE ALBERTO ANDRADE CARMONA, 18 DE OCTUBRE 1997

En la presentación del libro “Nuestro Señor de los Milagros” (Municipalidad de Lima, 1997) se hace eco de la tradición de la municipalidad acerca del patronazgo del Señor de los Milagros:

Todo ello venía a confirmar el carácter milagroso de esta imagen del Crucificado, lo que movió al Cabildo limeño a proclamarlo oficialmente como Patrono Jurado de la Ciudad en 1715.

Desde entonces, la comuna de Lima participa activamente en los homenajes al Cristo y la vigencia actual del culto a Nuestro Señor.

A Él dedicamos, una vez más, nuestros mejores esfuerzos en favor de Lima, agradecemos sus constantes bendiciones y le pedimos que siga guiando a nuestra ciudad por la senda del progreso y el bienestar

Además, dedica un capítulo a recordar que es “Patrono y Defensor de la Ciudad” p.17

 

Es oportuno recordar los destacados reconocimientos del año 2005, en la Resolución Directoral Nacional Nº 1454/INC del Instituto Nacional de Cultura, y su declaración de la “Festividad del Señor de los Milagros” como Patrimonio Cultural de la Nación. Firma, Lima, 25 de octubre 2005, el Director Luis Guillermo Lumbreras Salcedo. El año 2010, Ley Nº 29602 del Congreso de la República, por la que se declara al Señor de los Milagros como Patrono del Perú, “Patrono de la Espiritualidad Religiosa Católica del Perú y como símbolo de religiosidad y sentimiento popular…cuya festividad se celebra dentro y fuera del país en el mes de octubre de cada año”. Firma, Lima 13 de octubre 2010, Alan García Pérez

Las ideas fundamentales del documento:

1. Se reconoce la existencia de la advocación del Santo Cristo de los Milagros

2. La ciudad sufre calamidades climáticas que provocan esterilidad de los campos, epidemias y otras fatalidades.

3. Para que Dios solucione los problemas se obliga este Cabildo a dotarle una misa el día 14 de septiembre, fiesta de Exaltación de la Santa Cruz, a la que asistirá el Cabildo para siempre.

4. Se concede la petición de Madre Josefa de la Providencia de que el Cabildo done el terreno de El Pedregal (adelante del Matadero de la Baca, al pie del Cerro de san Cristóbal)

5. Hacen voto, promesa y juramento de cuidar y atender a su mayor culto y veneración, pidiendo que sea guarda y custodia desta ciudad.

En resumen: El Cabildo de Lima, en reconocimiento del poder del Señor de los Milagros, ante las calamidades que la Ciudad padece, se compromete a celebrar religiosamente la fiesta del 14 de septiembre y hace voto de atender a su culto, reclamándolo como patrón (guarda y custodio).

En casi todos los escritos académicos e institucionales, así como en el uso habitual de la población, los términos empleados en el acta del Cabildo no han generado nunca equívoco alguno, sino que siempre ha sido interpretado como PATRONO DE LA CIUDAD.

En torno a la imagen y procesión del Señor de los Milagros de Nazarenas, en Lima (Perú), brotan múltiples realidades culturales (Hermandad, Monasterio de Nazarenas, Liturgia, Devotos, Autoridades civiles y eclesiásticas, Comerciantes, Prensa…) que la convierten en una vivencia espiritual compartida por cientos de miles de peruanos, tanto en Lima como fuera de la metrópoli. En un país tan social, cultural, económica y étnicamente diverso, “el Señor de los Milagros asume un rol integrador que no es ni transitorio ni meramente simbólico”. Frente al avance de la tecnología globalizada y de la modernidad en la cultura contemporánea, el acontecimiento del Señor de los Milagros está logrando humanizar, personalizar, revitalizar aquellos lugares del mundo donde la modernidad tiende a deshumanizar y despersonalizar a la sociedad. No sólo porque la migración internacional ha trasladado este culto por casi todo el mundo sino porque aprovecha eficazmente la tecnología de la comunicación mundializada para difundir su impacto religioso.

Como muestra de la conveniente alianza Iglesia-Estado, desde su autonomía, el 18 de agosto 2015, se conmemoraron los 35 años de la suscripción del acuerdo entre la Santa Sede y la República del Perú (1980), en el evento denominado: “La Iglesia Católica como elemento importante en la formación histórica, cultural y moral del Perú”, promovido por la Dirección General de Justicia y Cultos del Ministerio de Justicia y Derechos Humanos, a través de la Dirección de Asuntos de la Iglesia Católica, y con el auspicio de la Conferencia Episcopal Peruana. Las constituciones políticas de 1979 y de 1993 recalcan en sus artículos 86 y 50, respectivamente, tal contribución y cómo esa contribución sirve de base para efectos de una relación de cooperación y colaboración entre Iglesia y Estado. Es decir, el Estado reconoce la contribución de la Iglesia Católica en la formación histórica, cultural y moral del Perú. En el caso de la Constitución Peruana, se parte de una noción de separación armoniosa entre Iglesia y Estado, en la perspectiva de reconocer la independencia y autonomía de la Iglesia, pero partiendo de un marco de cooperación.

Las condiciones sociales en las que se encuentra Lima y el Perú requieren la participación integral de todas sus instituciones. El buen entendimiento de la Iglesia y del Estado, del mundo religioso y el civil, en una población que se confiesa religiosa y deseosa de vivir con valores, espera de sus representantes políticos gestos como el presente, que reconozcan lo que forma parte de su identidad. Como historiador que ha dedicado varios libros y artículos, conferencias, exposiciones, cursos al estudio de la historia y devoción del Señor de los Milagros, felicita a la Municipalidad y al Arzobispado de Lima por el interés mostrado y propone a ambos conmemorar la declaratoria del Cabildo con una Declaración por parte de la Municipalidad y una Carta o escrito por parte del Sr. Arzobispo.

José Antonio Benito Rodríguez

P.D. Foto del Acta gentileza del Archivo de la Municipalidad de Lima

[1] R. Vargas Ugarte Historia del Santo Cristo de los Milagros, 4ª ed., Lima, 1984 pp.77-80. El capítulo X se titula “El Patrono de la Ciudad”. Escopia certificada custodiada en el Archivo del Monasterio de las Madres Carmelitas Nazarenas. Escribano del Cabildo, D. Diego Delgado de Salazar; dan fe de que va escrita de su mano los escribanos de S.M. Felipe Gómez de Arévalo, Martín de Porras y V. Espinoza, Lima 29 de octubre, 1718.

Historiador

José Antonio Benito Rodríguez

BLOG: http://jabenito.blogspot.com

Patrimonio Material Inmueble

Durante la Colonia el valle del Chillón fue ocupado por innumerables haciendas agropecuarias productoras de trigo, caña de azúcar, productos de panllevar, así como de carneros de castilla, vacas, bueyes, caballos, entre otros animales. Actualmente todavía se pueden apreciar parte de estas edificaciones que nos transportan a la época y nos configuran un escenario social y económico hasta ahora poco conocido.

– Casa Hacienda Garagay

Ubicada entre las avenidas Universitaria y Angélica Gamarra en el distrito de Los Olivos, fue conocida durante el siglo XVI y XVII con el nombre de Nuestra Señora de Gracia. El nombre actual proviene de la mala escritura y pronunciación del apellido de Luis de Garayar, hacendado que alquiló la propiedad en 1785. Sus principales productos agropecuarios fueron el trigo, alfalfa, aceite de oliva y los carneros de Castilla.

La fachada de la hacienda se antepone a otros edificios virreinales de la zona rural de Lima Norte. Su ingreso no denota escaleras sino un patio rodeado por un marco de cinco arcos y un techo plano de madera alisada, cuya estructura es similar en la segunda planta aunque con arcos más angostos. Sobre ella se encuentra edificado un mirador de madera utilizado por lo general para vigilar y supervisar las principales actividades agrícolas impartidas a los trabajadores de la hacienda.

– Casa Hacienda Infantas

Ubicado entre la carretera Panamericana Norte y la avenida 16 de octubre en el distrito de San Martín de Porres. Adquiere su nombre en 1667 cuando el convento de Nuestra Señora de la Concepción la arrienda a Jerónimo Infante del Real. Su principal producción en sus más de 190 fanegadas de extensión (570 hectáreas) fue el azúcar, aunque algunas veces alternó su producción con cultivos de alfalfa y productos de pan llevar.

Está construida con ladrillos de barro y denota un primer nivel semihundido conformado por cuartos de almacenaje de forma rectangular y habitaciones de uso administrativo. Las ventanas están casi al nivel del zócalo y todavía conservan sus rejas de hierro simple forjadas a mano con detalles centrales.

– Capilla de la Casa Hacienda Pro

Ubicada en la zona norte del distrito de Los Olivos, la capilla formó parte de la hacienda Pro, que estuvo en poder de la familia Pro León–Colmenares por más de 150 años. En 1847, pasó a poder de la familia Larriva, que también era propietaria de la hacienda Comas. A mediados del siglo XIX, esta hacienda incorporó fuerza de trabajo asiática debido a su especializada producción de azúcar y algodón destinada al mercado europeo.

La capilla está ubicada en un declive cerca del antiguo almacén. Para ingresar es necesario descender por una pequeña escalera de tres peldaños elaborados con cemento que dan paso a un atrio de piso de ladrillo. El área que ocupa la capilla es de 65 metros cuadros distribuidos entre la sacristía, almacén y salón principal. El piso original era liso y de madera roble que daba comodidad a sus ocupantes, pues la zona está expuesta a fuertes vientos durante el verano y alta humedad en los meses de invierno.

– Iglesia de San Pedro de Carabayllo

La iglesia está ubicada en el pueblo o reducción indígena de San Pedro de Carabayllo, fundado por Juan Martínez Rengifo en junio de 1571. Fue el espacio urbano, administrativo y religioso más importante durante la época colonial y el pueblo sirvió para albergar a diversos pueblos como los Colli, Comas, Guancayo, Maca, Guaravi y Misayo.

La iglesia está construida sobre un área rectangular de 8 metros de ancho por 24 metros de largo y la parte superior está cubierta por una gran bóveda de cañón. Posee un baptisterio, un coro iluminado por una gran ventana de más de 2 metros de alto y un campanario de planta rectangular.

Está ubicado a la altura del kilómetro 4.5 de la avenida San Juan de Dios en el distrito de Carabayllo y ha sido reconocida como patrimonio monumental de la Nación el 23 de julio de 1980, según Resolución Ministerial N. 0928–80–ED.

Haciendas coloniales y republicanas

– Hacienda Garagay

Ubicada entre las avenidas Universitaria y Angélica Gamarra en el distrito de Los Olivos, fue conocida durante el siglo XVI y XVII con el nombre de Nuestra Señora de Gracia. El nombre actual proviene de la mala escritura y pronunciación del apellido de Luis de Garayar, hacendado que alquiló la propiedad en 1785. Sus principales productos agropecuarios fueron el trigo, alfalfa, aceite de oliva y los carneros de Castilla.

La fachada de la hacienda se antepone a otros edificios virreinales de la zona rural de Lima Norte. Su ingreso no denota escaleras sino un patio rodeado por un marco de cinco arcos y un techo plano de madera alisada, cuya estructura es similar en la segunda planta aunque con arcos más angostos. Sobre ella se encuentra edificado un mirador de madera utilizado por lo general para vigilar y supervisar las principales actividades agrícolas impartidas a los trabajadores de la hacienda.

 

– Hacienda Infantas

Ubicado entre la carretera Panamericana Norte y la avenida 16 de octubre en el distrito de San Martín de Porres. Adquiere su nombre en 1667 cuando el convento de Nuestra Señora de la Concepción la arrienda a Jerónimo Infante del Real. Su principal producción en sus más de 190 fanegadas de extensión (570 hectáreas) fue el azúcar, aunque algunas veces alternó su producción con cultivos de alfalfa y productos de pan llevar.

Está construida con ladrillos de barro y denota un primer nivel semihundido conformado por cuartos de almacenaje de forma rectangular y habitaciones de uso administrativo. Las ventanas están casi al nivel del zócalo y todavía conservan sus rejas de hierro simple forjadas a mano con detalles centrales.

 

– Hacienda Santiago de Punchauca

Ubicada en el kilómetro 25 de la carretera a Canta en el distrito de Carabayllo, es una típica edificación colonial construida sobre un recinto arqueológico conocido como Punchau en donde los indígenas rendían culto al día con sol. Esta es la razón de por qué el edificio de forma rectangular está elevado del suelo cerca de 1.5 metros.

La elevación obligó a construir dos escaleras para el ingreso a las habitaciones, el comedor, la galería principal, la capilla y el patio. Una de las escaleras de doble rampa está ubicada en el ingreso principal de la hacienda, sostenida por cuatro pilares revestidos de caña y yeso que le dan una forma cilíndrica. La otra escalera, de una sola rampa, está ubicada en la pared lateral izquierda que se comunica con el patio posterior por medio de un gran corredor.

Su primer propietario fue Nicolás de Rivera, tres veces alcalde de Lima, y su principal producto agrícola durante la colonia y la república fue la caña de azúcar, también se cultivo el algodón, sobre todo durante el siglo XIX.

De toda la construcción de estilo neoclásico sobresale la capilla cubierta por una original bóveda de medio cañón elaborada con madera, cañas y yeso. Según el padre Antonio San Cristóbal, los carpinteros virreinales tuvieron que hacer uso de gran ingenio y creatividad para armar e instalar el techo de la capilla.

Este lugar sirvió como espacio de encuentro entre el general San Martín y el virrey La Serna para buscar una salida pacífica a la independencia del Perú.

– Hacienda Caballero

Ubicada en el kilómetro 31 de la carretera a Canta, su primer propietario fue Juan Caballero nombre con el que se le conoce hasta la actualidad. Además de la agricultura la hacienda se dedicó a la crianza de ganado vacuno, especialmente de toros de lidia para la feria de Acho. La hacienda conserva todavía una pared con dos figuras de toros de color rojo púrpura y negro azabache mirándose que hacen alusión al desarrollo de esta actividad ganadera.

La hacienda está compuesta por una entrada, sala, dormitorios, capilla, cocina, dos patios (de entrada y en la parte posterior), cuadra y huerta. Toda la instalación está construida con ladrillos de adobe asentados sobre un gran montículo rocoso con el objetivo de evitar el deslizamiento de agua de las quebradas adyacentes en épocas de invierno.

El ingreso principal es por medio de una gran escalera que llega hasta el salón principal y los dormitorios por medio de un atrio cubierto por un techo de madera, aunque algunos ambientes denotan la presencia de caña.

Aun así, ambos están revestidos con yeso alisado sin mayores adornos por la parte interna, mientras que por la parte externa sobresalía una «torta de barro» asentada sobre telas o mantas, cuya finalidad era no permitir el ingreso de agua a las instalaciones.

LIMA-CANTA-OBRAJILLO

Canta es una de las provincias de Lima con características pintorescas y sencillas típicos de los pueblos de la sierra, pues está rodeado por montañas, campos de cultivo y bellos paisajes. El clima es templado, seco y soleado y en su trayecto se pueden apreciar sitios emblemáticos como la Museo Regional de Punchauca, el templo de Santa Rosa de Quives, la plaza de Canta y los atractivos paisajísticos y geográficos de Obrajillo, ubicado a más de dos mil quinientos metros sobre el nivel del mar.

– Santa Rosa de Quives

Ubicado en el Km. 63 de la vía hacia Canta. El padre de Santa Rosa, Gaspar Flores, arcabucero en la guardia del palacio del Virrey, fue nombrado administrador de un obraje situado en las cercanías de Quive en el que permaneció por espacio de cuatro años de 1595 a 1599. En 1598 sería la confirmación. Fue Monseñor E. Lissón, C.M. Arzobispo de Lima, quien colocó la piedra de la restauración de la ermita el 31 de agosto de 1924.

El templo donde fue confirmada por Santo Toribio Mogrovejo Arzobispo de Lima y la misma casa, fueron declarados monumentos históricos por Ley N. 10403 del 23 de febrero de 1946. Es la meta de numerosos peregrinos como los fieles de la diócesis de Carabayllo que van por miles el 7 de octubre o el día de Santa Rosa.

En el jardín del Santuario se conserva una piedra de molino de la época utilizado para triturar los minerales en el obraje. En el altar interior se ha incrustado la piedra donde la santa se recluía para orar. Una de las hermanas de Santa Rosa, Bernardita que fue confirmada junta a ella, murió en Quives y está enterrada a la entrada del templo.

– Canta

Está situada al noreste de Lima a 105 kilómetros a una altitud de 2800 m. s. n. m. y ubicada en la parte alta del valle del Chillón. Con una extensión de aproximadamente 1687 km2, posee un clima sumamente variado, no solo por los cambios estacionales, sino también por los diversos pisos ecológicos que posee como Yunga, Quechua, Suni y Puna.

Posee siete distritos (Arahuay, Canta, Huamantanga, Huaros, La Chaqui, San Buenaventura y Santa Rosa de Quives) y limita por el norte con Huaral; por el sur, con Huarochirí; por el este, con el departamento de Junín, y por el oeste, con la ciudad de Lima.

El lugar presenta un paisaje serrano en donde pueden desarrollarse variadas modalidades del turismo recreacional, deportivo, turismo de aventura, pesca, agro turismo, entre otros. La vegetación que cubre la zona está compuesta por bosques de eucalipto, molle, tara, aliso, sauce y grama; mientras que en la parte alta existen junco, paja brava, puya Raimondi, entre otros.

El centro urbano encierra características típicas de inicios del siglo XIX, entre las cuales los balcones de las casas y las calles estrechas son las más representativas al igual que la iglesia matriz. Para llegar a Canta se pueden utilizar dos vías de acceso: la Av. Túpac Amaru y la Universitaria.

– Obrajillo

Es un pueblo ubicado al noroeste de Canta, a unos minutos en movilidad y casi 20 minutos a pie. Como el lugar está ubicado a menos altura que Canta, la caminata no requiere mayor esfuerzo físico.

El lugar tiene paisajes hermosos no sólo por la claridad de las aguas del río Chillón, sino también por la caída de agua de la catarata artificial. El lugar es propicio para acampar, pasear a caballo y comer abundante fruta y trucha frita a la parrilla.

CEPAC-UCSS

Patrimonio Arqueológico

LIMA NORTE

Esta zona de la ciudad de Lima es un espacio geográfico y cultural que posee importantes manifestaciones culturales de diversos grupos humanos a lo largo de diez mil años de historia. Son innumerables los restos arqueológicos y coloniales, algunos de ellos desaparecidos o a punto de desaparecer. Sugerimos tres rutas temáticas para conocer parte de estas riquezas arquitectónicas: arqueológica, colonial y mixta. Sin embargo no son las únicas rutas y como ejemplo proponemos una ruta denominada haciendas coloniales y republicanas del valle del Chillón

Arqueología de Lima Norte:

Lima Norte posee más de cincuenta evidencias arqueológicas y en este recorrido intentamos visitar los lugares más importantes y antiguos.

 

– Garagay

Garagay, ubicado entre las avenidas Angélica Gamarra y Universitaria en el distrito de San Martín de Porres, es un recinto arqueológico que durante los años 80 fue mal delimitado por el Instituto Nacional de Cultura, lo que permitió colocar una torre de alta tensión de más de 30 metros de altura sobre el montículo principal.

El recinto sobresale no sólo por su estructura en forma de «U», sino también porque en el atrio de la pirámide central se ha encontrado un conjunto de frisos policromos, cuyas imágenes tienen representaciones zoomorfas y antropomorfas, muy vinculadas a las fuerzas de la naturaleza.

Los frisos fueron descubiertos en 1974 por Ravines e Isbell, en el proyecto de delimitación, limpieza y excavación que realizaron en el lugar, siendo catalogadas cronológicamente como Prechavín.

– El Paraíso

Es un recinto arqueológico ubicado en la parte baja y margen izquierda del Chillón en el distrito de San Martín de Porres, a sólo 3 kilómetros del mar y a 5 kilómetros del actual aeropuerto Jorge Chávez. Esta construcción monumental estaba formada por once edificios desarticulados y de distinto tamaño que configuraban un complejo en forma de una «U» atípica.

El Paraíso, construido a base de pircas, está constituido por una serie de plataformas. En la última, se edificaron viviendas de planta rectangular de uno o dos cuartos, con muros de piedra y barro, seguramente con techos de madera y cobertura de paja o estera. Una de sus habitaciones cuenta con cuatro pozos, que posiblemente sirvieron para celebraciones de ritos mágico–religiosos.

Este recinto arqueológico pertenece a un grupo cultural de agricultores incipientes del pallar, los cuales desestimaron el uso de la cerámica, a pesar de que sus últimas poblaciones ya conocían su uso. Estas poblaciones se asentaron en el área desde los 2300 años a. C., conformando una aldea en lo que hoy es conocido como «El basural», sobre el que se edificó, posteriormente, este recinto.

– El Respiro

Este complejo urbanístico, administrativo y militar, ubicado en el distrito de Puente Piedra, ha sido utilizado también como espacio funerario durante la ocupación Inca del valle del Chillón. Originalmente formó parte de las edificaciones del señorío de Chuquitanta y Collique durante el Intermedio Tardío. Las evidencias más imponentes son las paredes de adobe de más de cinco metros de alto de forma trapezoidal, una forma constructiva muy utilizada en los andes peruanos para resistir los embates de la naturaleza sísmica. Al igual que otras construcciones de esta localidad evidencia la presencia de fríjol en las paredes que junto al barro, cascajos de piedra, pedazos de arcilla, grama seca y clara de huevo de las aves guaneras, otorgaban gran solidez y consistencia la edificación.

– Tambo Inga

Es uno de los espacios administrativos y militares más importantes de los Incas en el valle del Chillón. Está ubicado en el distrito de Puente Piedra y fue construido sobre un promontorio de roca natural a lo largo de casi 300 metros de largo. Posee muros de más de dos metros de alto y está rodeado de un antiguo puquio o fuente de agua natural que los antiguos pobladores utilizaban para abastecerse de agua y para irrigar sus campos de cultivo durante épocas de escasez de agua de río. Todavía puede apreciarse las calles y avenidas de norte a sur y viceversa que atraviesan la edificación, lo que otorga una idea de la importancia de este lugar.

Programa Defensores del Patrimonio MINCU-CEPAC

 PROGRAMA DEFENSORES DEL PATRIMONIO CULTURAL 2015

Inicio: Jueves 26 de Marzo. Campus UCSS

El Centro de Estudios y Patrimonio Cultural de la Universidad Católica Sedes Sapientiae, llevó a cabo la Ceremonia de Apertura del PROGRAMA DEFENSORES DEL PATRIMONIO CULTURAL 2015. El evento contó con la participación del antropólogo Marco Sirani en representación de la oficina de Participación Ciudadana del Ministerio de Cultura; cabe destacar la presencia de la Dra. Giuliana Contini, decana de la Facultad de Ciencias de la Educación y Humanidades, quien nos expresó la necesidad de conocer la realidad a través del Patrimonio Cultural; el mensaje inaugural estuvo a cargo del director del CEPAC, historiador José Antonio Benito Rodríguez, quien expresó: “El CEPAC en el marco de la misión institucional de la UCSS como primera entidad de educación superior en Lima Norte, asume el reto de poner en marcha acciones que favorezcan la valoración, custodia, promoción e investigación del patrimonio histórico-cultural del Perú –especialmente de Lima Norte- “; la intervención del profesor Santiago Tácunan permitió a los asistentes conocer los contenidos de las charlas informativas y refirió varias actividades propuestas para el desarrollo del Programa en el presente periodo.

Luego del vídeo de presentación del CEPAC, se dio inicio al proceso de inscripción con la colaboración del grupo de estudiantes Defensores de la UCSS. El número de inscritos asciende a 60 participantes, quienes expresaron sus expectativas, motivación e interés de actuar en defensa de nuestro legado histórico cultural, hecho que nos permite agradecer por la confianza depositada en el CEPAC-UCSS.

Agradecemos al profesor Pedro Soto Canales, coordinador del Área de Historia-FCEH, por la Carta de felicitación dirigida a los Defensores con motivo del inicio del Programa, de igual manera nuestro reconocimiento a los catedráticos: Elizabeth Puertas y César Cortez, quienes aportan en la difusión del Programa Defensores del Centro de Estudios y Patrimonio Cultural – CEPAC.

PERIODO:

Del 26 de marzo al 20 de diciembre

INFORMACIÓN:

El Programa Defensores del Patrimonio Cultural, recibe la acreditación y cooperación de la Dirección de Defensa y del Patrimonio Cultural del Ministerio de Cultura del Perú.

Objetivos generales:

– Fomentar la participación activa de los jóvenes en materia de conservación del Patrimonio Cultural.

Objetivos específicos:
– Reconocer las principales evidencias que conforman el Patrimonio Cultural y promover su difusión entre los jóvenes de nuestra universidad.
– Generar una actitud participativa y propositiva entorno al cuidado y conservación del Patrimonio Cultural.
– Generar conciencia en la población sobre nuestra responsabilidad como ciudadanos en la preservación, protección, defensa y promoción del patrimonio cultural.

– Promover la valoración y custodia del patrimonio peruano

– Sensibilizar a la población y estudiantes acerca de la importancia del patrimonio cultural existente en su localidad.
– Revalorar la riqueza cultural de Lima Norte
– Dar a conocer la enorme variedad de la riqueza arqueológica, cultural, social y natural existente en el valle del Chillón.
– Conocer la historia social, económica, política y religiosa de Lima Norte.

Metodología:
La metodología utilizada en este programa está enmarcada en un desarrollo teórico-práctico donde el porcentaje de actividades tiene que ver con salidas de campo y reconocimiento del Patrimonio Cultural. Adicionalmente se complementa con charlas desarrolladas por especialistas e investigadores que son protagonistas de proyectos de investigación en diversas partes de Lima Norte y el Perú, aunque siempre intentamos obtener la participación de arqueólogos o historiadores que hayan desarrollado investigación en el valle del Chillón.

METAS AÑO 2015:

1. Conformar un grupo de Defensores Voluntarios en la Comunidad de Lima Norte
2. Conferencias en instituciones públicas y privadas
3. Visitar centros arqueológicos e históricos

ACCIONES:

1. Formación de los participantes del Programa de Defensores:
* Charlas informativas con la participación de la Dirección de Defensa del Patrimonio Cultural – Ministerio de Cultura del Perú
* Jornadas de ayuda social
* Búsqueda de fuentes documentales y fotográficas.
* Recojo de testimonios y entrevistas a personajes ligados a hechos históricos.
* Acreditación del Participante ante el Ministerio de Cultura
* Entrega de Certificado CEPAC-UCSS
2. Conferencias en la UCSS con la participación de especialistas (Ministerio de Cultura, Investigadores, Gestores culturales; etc.)
3. Presentación de las acciones realizadas en colegios y eventos académicos
4. Exposiciones (fotos, cuadros, maquetas) en la UCSS y otras instituciones.
5. Salidas de campo al valle del Chillón.
6. Jornadas de limpieza en restos arqueológicos con autorización y respaldo del MINCU.
7. Elaboración de textos, vídeos y materiales de difusión

PÚBLICO OBJETIVO:

Educadores, Estudiantes, Instituciones Educativas, Guías de turismo, Animadores y promotores culturales. Público en general.

CRONOGRAMA

JUEVES CULTURALES
Horario: de 2.30 p.m. – 4 p.m.
Aula 202-G1. Campus GP
Av. Manuel Gonzales Prada Cdra. 4 s/n, Urb. Villa Los Ángeles, Los Olivos

Inauguración

Jueves 26 de marzo (2:30 p.m.-4:00 p.m.)

MEDIOS DE COMUNICACIÓN DEL CEPAC:

La información descrita líneas arriba se ubica en los Tablones de Anuncios del CEPAC, ubicados en:

  • Oficina del CEPAC en el local Gonzales Prada
  • Pasillo de la Sala de Docentes UCSS del Local Central y
  • 3er piso del local Globo Terráqueo

Medios virtuales:

  • Portal web de la Universidad Católica Sedes Sapientiae www.ucss.edu.pe
  • Portal web: cepacucss.edu.pe
  • Fan Page: https://www.facebook.com/patrimonioucss
  • Twitter: https://twitter.com/cepacucss
  • Grupo Oficial: https://www.facebook.com/groups/defensoresucss/

CONFERENCIAS
ABRIL
Jueves 16
Conferencia: Cerro Mulería. Hallazgos arqueológicos en Los Olivos.
El Cerro Mulería es uno de los nueve sitios arqueológicos que posee el distrito de Los Olivos, el mismo que está ubicado en las inmediaciones del campus UCSS (Gonzales Prada).
Aula 103-G3 (Nuevo campus GP)
(2:30 p.m.-4:00 p.m.)

16 ABRIL

Jueves 23
Conferencia: El Pacífico. Influencia Caral en el valle del Chillón
El Pacífico es considerado uno de los centros arqueológicos más antiguos de Los Olivos y los primeros indicios revelan que tiene influencia Caral.
Aula 103-G3 (Nuevo campus GP)
2:30 p.m.-4:00 p.m.

23 ABRIL

Jueves 30
Conferencia: Garagay. Primeras manifestaciones artísticas del valle del Chillón.
En Garagay se puede descubrir las primeras manifestaciones artísticas de los pobladores del valle con cerca de 3000 mil años de antigüedad.
Aula 202-G1 (Nuevo campus GP)
2:30 p.m.-4:00 p.m.

30 ABRIL

MAYO
Jueves 14
Conferencia: El Paraíso. Primeras manifestaciones monumentales del valle del Chillón.
El Paraíso Garagay representa una de las manifestaciones arquitectónicas de uso religioso y administrativo más importantes de esta parte de Lima.
Aula 103-G3 (Nuevo campus GP)
2:30 p.m.-4:00 p.m.

16 MAYO

Sábado 16
Salida de Campo: Centro Arqueológico El Paraíso.
La visita tiene el objetivo de reconocer uno de los sitios arqueológicos más importantes de San Martín de Porres y constar el estado de conservación, así como proyectar posibles actividades institucionales y personales.
Punto de reunión: Nuevo campus GP
1:30 p.m.-5:00 p.m.

16 MAYO

Jueves 21
Conferencia: La fotografía como fuente de información. Imágenes inéditas de Lima Norte.
La fotografía es una fuente de información no tradicional que ayuda a conocer un poco mejor el escenario, el contexto y los personajes del hecho histórico. Es una fuente de información que no ha sido valorada.
Aula 202-G1 (Nuevo campus GP)
2:30 p.m.-4:00 p.m.

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Jueves 28
Conferencia: Estado de conservación de